Details
Alttestamentliche Studien
Arbeiten zu Priesterschrift, Deuteronomistischem Geschichtswerk und ProphetieISSN, Band 442 1. Aufl.
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189,95 € |
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| Verlag: | De Gruyter |
| Format: | |
| Veröffentl.: | 30.04.2013 |
| ISBN/EAN: | 9783110305418 |
| Sprache: | deutsch |
| Anzahl Seiten: | 547 |
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Beschreibungen
<p>Der Band versammelt 16 Aufsätze des Münchner Alttestamentlers Hermann-Josef Stipp, die hier in revidierter Form wieder abgedruckt werden. Gegenstand sind Texte aus der Priesterschrift, dem Deuteronomistischen Geschichtswerk und der Prophetie. Beispiele aus dem Inhalt:</p>
<ul>
<li>Anfang und Ende. Nochmals zur Syntax von Gen 1,1</li>
<li><em>Dominium terrae</em>. Die Herrschaft über die Tiere in Gen 1,26.28</li>
<li>„Alles Fleisch hatte seinen Wandel auf der Erde verdorben“ (Gen 6,12). Die Mitverantwortung der Tierwelt an der Sintflut nach der Priesterschrift</li>
<li>„Meinen Bund hat er gebrochen“ (Gen 17,14). Die Individualisierung des Bundesbruchs in der Priesterschrift</li>
<li>Richter 19 – ein frühes Beispiel schriftgestützter politischer Propaganda in Israel</li>
<li>Ahabs Buße und die Komposition des deuteronomistischen Geschichtswerks</li>
<li>Ende bei Joschija. Zur Frage nach dem ursprünglichen Ende der Königsbücher bzw. des Deuteronomistischen Geschichtswerks</li>
<li>Vom Heil zum Gericht. Die Selbstinterpretation Jesajas in der Denkschrift</li>
<li>Die joschijanische Reform im Jeremiabuch</li>
</ul>
<ul>
<li>Anfang und Ende. Nochmals zur Syntax von Gen 1,1</li>
<li><em>Dominium terrae</em>. Die Herrschaft über die Tiere in Gen 1,26.28</li>
<li>„Alles Fleisch hatte seinen Wandel auf der Erde verdorben“ (Gen 6,12). Die Mitverantwortung der Tierwelt an der Sintflut nach der Priesterschrift</li>
<li>„Meinen Bund hat er gebrochen“ (Gen 17,14). Die Individualisierung des Bundesbruchs in der Priesterschrift</li>
<li>Richter 19 – ein frühes Beispiel schriftgestützter politischer Propaganda in Israel</li>
<li>Ahabs Buße und die Komposition des deuteronomistischen Geschichtswerks</li>
<li>Ende bei Joschija. Zur Frage nach dem ursprünglichen Ende der Königsbücher bzw. des Deuteronomistischen Geschichtswerks</li>
<li>Vom Heil zum Gericht. Die Selbstinterpretation Jesajas in der Denkschrift</li>
<li>Die joschijanische Reform im Jeremiabuch</li>
</ul>
<span> <p><strong>Hermann-Josef Stipp</strong>, Ludwig-Maximilians-Universität, München.</p></span>
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