Details
Heidegger et les grandes lignes dʼune phénoménologie herméneutique du christianisme primitif
Phaenomenologica, Band 221
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117,69 € |
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| Verlag: | Springer |
| Format: | |
| Veröffentl.: | 25.02.2017 |
| ISBN/EAN: | 9783319451985 |
| Sprache: | französisch |
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Beschreibungen
<p>Cet ouvrage propose une étude de la pensée du jeune Heidegger au prisme de sa philosophie de la religion, reconstituée pour l’occasion dans ses rapports aux philosophies dominantes de son époque d’une part, et à l’histoire de la théologie et de l’exégèse d’autre part. Pour ce faire, il prend pour fil directeur le célèbre cours « Introduction à la phénoménologie de la religion » prononcé au semestre d’hiver 1920/1921 à l’Université de Freiburg, dont l’édition officielle est ici amendée en de multiples endroits. Une première partie s’attache à démontrer l’antériorité et l’excès de la vie sur toute théorie en interrogeant successivement la redéfinition de l’acte de penser en tant qu’expérience <i>sui generis</i>, l’explication ambivalente de Heidegger avec Ernst Troeltsch, interlocuteur jadis incontournable sur le terrain de la philosophe de la religion, la quête d’une notion d’historicité plus fondamentale et plus radicale que celle en usage au sein de la philosophie de l’histoire etde la science historique, et la problématisation d’un outil méthodique énigmatique, l’indication formelle, en discussion serrée avec la doctrine de Husserl. La seconde partie suit Heidegger pas à pas dans son explication phénoménologico-herméneutique de passages choisis des Epîtres de saint Paul, son interprétation de la grande Tradition chrétienne, et son dialogue crypté avec les représentants majeurs de la théologie néo-testamentaire et de l´histoire des dogmes et des religions dans l’Allemagne de la seconde moitié du xix<sup>e</sup> et du début du xx<sup>e</sup> siècle. L’ensemble se présente comme un commentaire critique tout à la fois historique et systématique du cours précité et veut servir de prolégomènes, non seulement à une approche originale du corpus heideggérien, mais encore à une philosophie de la religion régénérée dans la dialectique originaire entre le phénomène du vécu et le phénomène scripturaire. </p>
<br>Introduction.- 1: De l expérience de la vie facticielle à la philosophie et retour.- 2: Explication avec Ernst Troeltsch3: Approche de l historique.- 4: Cheminement vers l indication formelle.- 5: Galates: explication pré-phénoménologiques.- 6: La religion entre phénoménologie et histoire.- 7: 1 Thessaloniciens : explication phénoménologique.- 8: 2 Thessaloniciens: explication phénoménologique.- 9: Discrimination de l expérience proto-chrétienne de la vie.
<p>Sylvain Camilleri est chargé de cours et chercheur rattaché au Centre d'études phénoménologiques de l'Université catholique de Louvain. Il est l'auteur de plusieurs publications dans les domaines de la phénoménologie, de l'herméneutique et de la philosophie de la religion, dont une première monographie sur Heidegger parue en 2008 dans la collection <i>Phaenomenologica</i> (n°184).</p>
<p>Cet ouvrage propose une étude de la pensée du jeune Heidegger au prisme de sa philosophie de la religion, reconstituée pour l’occasion dans ses rapports aux philosophies dominantes de son époque d’une part, et à l’histoire de la théologie et de l’exégèse d’autre part. Pour ce faire, il prend pour fil directeur le célèbre cours « Introduction à la phénoménologie de la religion » prononcé au semestre d’hiver 1920/1921 à l’Université de Freiburg, dont l’édition officielle est ici amendée en de multiples endroits. Une première partie s’attache à démontrer l’antériorité et l’excès de la vie sur toute théorie en interrogeant successivement la redéfinition de l’acte de penser en tant qu’expérience <i>sui generis</i>, l’explication ambivalente de Heidegger avec Ernst Troeltsch, interlocuteur jadis incontournable sur le terrain de la philosophe de la religion, la quête d’une notion d’historicité plus fondamentale et plus radicale que celle en usage au sein de la philosophie de l’histoire etde la science historique, et la problématisation d’un outil méthodique énigmatique, l’indication formelle, en discussion serrée avec la doctrine de Husserl. La seconde partie suit Heidegger pas à pas dans son explication phénoménologico-herméneutique de passages choisis des Epîtres de saint Paul, son interprétation de la grande Tradition chrétienne, et son dialogue crypté avec les représentants majeurs de la théologie néo-testamentaire et de l´histoire des dogmes et des religions dans l’Allemagne de la seconde moitié du xix<sup>e</sup> et du début du xx<sup>e</sup> siècle. L’ensemble se présente comme un commentaire critique tout à la fois historique et systématique du cours précité et veut servir de prolégomènes, non seulement à une approche originale du corpus heideggérien, mais encore à une philosophie de la religion régénérée dans la dialectique originaire entre le phénomène du vécu et le phénomène scripturaire. </p>
Le premier ouvrage offrant un commentaire compréhensif et critique de la phénoménologie de la vie religieuse élaborée par le jeune Heidegger Le seul ouvrage qui s'emploie à reconstituer l'interprétation heideggerienne de saint Paul dans son intégralité et à lui restituer toute sa profondeur Un ouvrage indispensable pour comprendre les origines de l'explication de Heidegger avec la théologie tout au long de son oeuvre
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